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新式標點
見神室處者，謂入漫荼羅，散華所墮，歸依彼
尊。
明其事法者，謂得最勝受明灌頂，奉阿闍梨
之所印可，令傳法灌頂、乃至令作息災等諸
餘灌頂。
對受眞言及手印者，謂受法人澡浴淸淨，著
新潔衣，於其淨處
受眞言及作手印。時阿闍梨先誦三遍，轉授
與彼。彼受得已，自誦三遍，深生歡喜，頂戴奉
持，此爲對受。隨力所辦奉施阿闍梨，廣解法
已，方可作此念誦次第也。
外出入處者，謂晨朝起已，所往穢處皆用受
觸忿怒眞言而作護身。眞言曰：
其手印相，以右手作拳，直竪大指，當護五處⸺
謂頂、兩肩、心及咽上。
分土洗淨者，謂以五聚土當洗下部、以三聚
土洗
土共洗兩手，或恐未淨，任意洗之，以淨爲
限。其三聚土以受觸眞言及用手印印土，
持誦經一七遍然後用
身。眞言曰：
其手印相，以右手仰掌直舒五指，指
博，次屈無名指中節與掌相當，以大母指屈
輔頭指根下向前。
其灑水法，令面向東，蹲踞
而默然，兩手置於雙膝之間，手印掬水，勿有
泡沫，無聲飮之。三度飮已，然後用手霑水，兩
度拭脣。于時口中於其齒間舌觸垢穢，噴啑、
欬嗽，更復如前飮水拭脣，還以此印及誦眞
言，先觸兩目，次口、兩耳、鼻、及兩肩、喉、臍、心、咽、
頂上，便成護身諸根淸淨。
灑掃神室者，謂隨其成就及事差別與彼相
應，而擇方處及意所樂無諸障難。其地除去
嚩弭羅、蟲窠、坑窟瓦礫、糠骨毛髮、鹹炭灰
等，掘去惡土，塡以淨土，於上造室，堅牢密作
勿令風入，門向東開，或北，或西，隨事向南。
作
神室已，用牛糞塗，以淨水灑之、或以塗香卽
和淨水，當誦此明而塗其地。明曰：
或時忘念、法則錯誤，犯三
此明三、七遍、或一百八遍，能除其過。
除萎華者，供養尊華已，先誦此明除其萎華。
曰：
次說掃地明。明曰：
次說塗地明。明曰：
先應灑掃神室，除去萎華，
淨諸供器，然後方去澡浴，敎說如是。
往澡浴時，先以此明及手印護諸供養具，然
後可往。明曰：
其手印相，以右手作拳，直竪大指，頭指、二指
相著，遍觸供具加持。
先作三
後作護身等一切諸事，敎如是說。
次說三
初佛部眞言曰：
其手印相，仰兩手十指直向前舒並側相著，
微屈二頭指上節，此是佛部三摩耶印。
次說蓮華部三
其手印相，先當合掌，中間兩六指向外舒散，
勿令相著，其大指及小指兩手依舊相著，合
掌中虛如間敷蓮華，微屈中間六指，此是蓮
華部三摩耶印。
次說金剛部三摩耶眞言及手印。眞言曰：
其手印相，右押左，兩手背逆相著，以右手大
指差其左手小指，左手大指差其右手小
指，中間兩手六指微令開，如三股杵，此是金
剛三摩耶印。
次結縛諸難者，謂以軍荼利手印、眞言而縛
諸難。
其手印相，左手置於右
捻小指甲，展中三指如三股杵。復以右手置
於左膊上，亦以大指捻小指甲，展中三指如
三股杵。面向東立，屈左脚膝，臨身向前就於
左脚，闊展右脚二尺以來橫躡地，咬其右下
近脣邊，
其根本眞言曰：
此眞言後置滿馱滿馱句，卽以兩手三指便
收作拳把相捻指，餘並依舊，其諸難者便成
聚，以眞言、手印各持誦之。眞言曰
其手印相，兩手相叉，指捻手背，雙竪二頭指
相著，二大母指並竪，博頭指側。以此手印觸
所取土，誦眞言五遍然後取之。
次，辟除者，凡所作諸事先須辟除，然後方作
一切諸事，敎說如是。辟除眞言曰：
其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、無
名指而押大指，屈其頭指著中指中節側，亦
屈小指著無名指中節側，卽舒
右轉三遍及印身五處，右手大指押小指甲，
餘三指直竪，作嚩日囉形，叉其腰側，立法如
前，此是辟除印。
又，辟除眞言及手印。眞言曰：
其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟
除手印。
又，辟除眞言及手印。眞言曰：
其手印相，以右手彈三遍，是辟除手印。
界及以護身。眞言曰：
其手印相，以右手大指捻小指甲上，餘三指
微開直竪，名嚩日囉印，用結上下及八方界
幷用護身。
次以眞言、手印用印自身，以水、土、澡豆等物
便成去垢及與淸淨。眞言曰：
其手印相，以右手大指捻小指甲上，餘三指
微開直竪，叉腰間，三指向前，左手亦作此印，
用觸諸物，卽成去垢及與淸淨，此是去垢手
印。
次以軍荼利眞言及手印用作淸淨。眞言曰：
其手印相，以右手作拳取水，念誦七遍，用灑
諸
次以眞言及手印用作光澤。眞言曰：
其手印相，以左手大指捻小指甲上，餘三指
微開直竪，舒其肘，還以右手作此印承左手
肘下，以左手印印觸諸物及以己身卽成光
澤，
次以眞言及手印用攪其水。眞言曰：
其手印相，兩手向外相叉，屈著手背，以二大
指屈在掌中，二頭指稍屈頭，甲相著，是攪
水印。
次以眞言及手印取土塗身。眞言曰：
其手印相，取土和水，兩手大指各押小指甲
上，餘指散開更互相揩，以右手遍塗身上，是
塗土洗身印。
次以軍荼利眞言、手印持誦水眞言，曰：
其手印相，先平舒右手，先屈中指、無名指押
大指甲上，稍屈頭指及小指在中指無名指
側，持誦眞言，以印攪水，澡浴印
次以眞言及手印遣除身中毘那夜迦難。眞
言曰：
其手印相，以兩手大指屈入掌中，各各作拳，
舒二頭指，左右相叉入虎口中，以印從頂向
下至足而略去，此是遣除身中毘那夜迦印。
次則應以軍荼利眞言及手印護身五處。眞
言曰：
其手印相，以二小指相叉入掌中，二無名指
雙押二小指竪，二中指頭側相跓，二頭指微
屈，在中指上節側相去一大麥許直竪，二大
指在中指側，印觸五處卽成護身，是護身
印。
次以眞言及手印持誦一一分土。眞言曰：
其手印相，以二手頭指及小指令頭相跓，以
二中指、二無名指屈入掌中，其二手相背不
令相著，以二大指頭側相著，前所置三聚土
取一分，以印印土，持誦三遍用洗，從足至臍，
卽洗其手，用水灑淨；第二、第三亦如是洗及
以灑淨。又取一聚，如前持誦，用洗從臍至頸；
又取一聚，如前持誦，用洗從頸至頂。畢已，
還誦眞言及作手印。隨意澡洗還
亦
印，是名被甲印。此是誦土印。
次誦軍荼利根本眞言，以手攪水隨意澡浴。
眞言曰：
眞言曰：
其手印相，二小指相叉入掌中，二無名指雙
押二小指叉上直竪，二中指頭側令相跓，以
二頭
而自灌頂，此是灌頂印。
次以眞言及手印而自結髮。眞言曰：
其手印相，右手作拳，直舒大指，以頭指押大
指
三遍已，置於頂上卽成結髮印。
佛部結髮眞言曰：
蓮華部結髮眞言曰：
金剛部結髮眞言曰：
凡洗浴時，不應就於淤泥水中、或水有
或峻岸
渾水、漑灌田水、及坑中水……，如是之水並勿洗
浴。又復不應於其水中及以水側大小便利，
不得於水中跳走、
勿視隱處，亦不思想婦人隱處、及與嬭腰、諸
餘支分，應當寂靜默然洗浴，但令去垢，勿爲
嚴身之想。
之方觀念本尊，持誦眞言及作手印，以印掬
水而獻三掬，想浴本尊及奉閼伽或於水中，
隨意念誦，方詣道場。
佛部獻水眞言曰：
蓮華部獻水眞言曰：
金剛部獻水眞言曰：
其手印相，平仰兩手，側相著，以二頭指捻二
大指頭，六指微屈，以印掬水，持誦眞言，三度
奉浴本尊，
奉獻已訖、澡浴又畢，所詰諸印應須解之。以
阿三忙祇寧眞言，
手印左轉卽成解結。眞言曰：
其手印相，以右手背置左掌內，令無縫
大指向上直竪，左轉一遍解所結印
往於道場者，謂入向道場之時勿起瞋恚及
與貪欲，專念本尊而往去之。
於神室中不
應踏過種種器仗及諸藥草⸺謂種種器、騎乘、
鈴鐸、及諸印具、萎華藥味、一切草木皆不應
踏⸺制底尊像、比丘等影皆不應踏，亦勿乘騎
象、馬、駱駝、牛、羊、驢等及一切諸乘皆不應乘
及身手觸。若犯此等，墮三
貪、瞋、癡、慢、掉擧、憍等。當
中，遇制底尊容、師長，當脫木履便申致敬，方
至道場。
足，用前所說眞言、手印重更飮水並灑淨之。
佛部飮水灑淨眞言曰：
蓮華部飮水灑淨眞言曰：
金剛部飮水灑淨眞言曰：
說佛部飮
指中節向內，勿著掌。
次說蓮華部飮水灑淨手印，仰舒右手，屈無
名指中節及小指向內，勿令著掌。
名指向內，勿令著掌，散開頭指、小指。
次以眞言、手印灑淨門外所換之衣。眞言曰：
其手印相，以右手作拳，取水持誦，用灑淨衣。
次以眞言持誦其衣而著。眞言曰：
場。旣入室已，面向於尊合掌作禮，先於室
內當置尊容
而供養之。
次辦供養具者⸺謂塗香等五種、牛淨、神線、茅
環、己身之座、及閼伽器、金剛數珠、白芥子、繫
腰線等，是名供具⸺先當辦之。
入室之時，口誦眞言而入足。眞言曰：
次卽應作三
「初佛部眞言曰：
其手印相，仰兩手，十指直向前舒並側相著，
微屈二頭指上節，是佛部三麼耶手印。
次說蓮華部三
其手印相，先當合掌，中間
舒散，勿令相著，其二大指及二小指依舊相
著，令掌中虛如開蓮華，微屈中間六指，是蓮
華部三摩耶印。
次說金剛部三
其手印相，右押左，兩手背逆相著，以右手大
指叉其左手小指，左手大指叉其右手小指
中間，兩手六指微開，如三股杵，是金剛部三
麼耶手印。
次應以眞言及手印遣除身中毘那夜迦難。
眞言曰：
其手印相，以兩手大指屈入掌中，以中指已
下押作拳，舒二頭指，左右相叉入虎口中，以
印從頂向下至足而略去之，是遣除身中毘
那夜迦等難印。
次應以眞言及手印辟
其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、無
名指而押大指，屈其頭指著中指中節側，亦
屈小指著無名指中節側，卽舒怒臂，頭上右
轉三遍及印觸身五處，右手大
指直竪，作拔折囉形，叉其腰側，立法如前，是
辟除印。
又，辟除眞言及手印。眞言曰：
其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟
除印。
又，辟除眞言及手印。眞言曰：
其手印相，以右手彈指三遍，是辟除印。
云何名爲辟除？謂於道場華香等、衣裳、及座
等諸物，所有諸難擯逐令去，名辟除也，卽得
淸淨。
次以眞言及手印而作去垢。眞言曰：
其手印相，以右手大指捻小指甲上，餘三指
微開直竪，叉腰，三指向前，左手亦作用此印。
用印諸物令除穢惡，名曰去垢印。枳里枳里，
此忿怒聲。
次作淸淨，以部心眞言作拳取水，持誦七遍，
用灑諸物，便成淸淨。
初佛部心眞言曰：
次蓮華部心眞言曰：
次金剛部心眞言曰：
次作光澤，持誦眞言及作手印，以印諸物便
成光澤。
初佛部光澤眞言曰：
蓮華部光澤眞言曰：
金剛部光澤眞言曰：
其手印相，以左手大指捻小指甲上，餘三指
微開直竪，舒其
左手肘下，以左手印印觸諸物卽成光澤，此
通三部用。
次作護身，結明王手印，誦此眞言，印頂……等五
處，便成堅固護身。眞言曰：
其手印相，二小指叉入掌，二無名指雙押二
小指叉上，竪二中指側令相跓，二頭指微屈
在中指上節側，相去一大麥許，直竪二大指
在中指側，印觸五處卽成護身，是護身印。
次作大護身，誦此眞言及作手印，亦印五處
成大護身。眞言曰：
其手印相卽前護身印同。
次應被甲誦眞言及作手印，從頂摩觸下至
於足，卽成被甲。眞言曰：
其手印相，散舒
次以眞言及手印而用結髮。眞言曰：
其手印相，右手作拳，直舒大指，印於頂上，此
是結髮印，通三部用。
又，佛部結髮眞言曰：
蓮華部結髮眞言曰：
金剛部結髮眞言曰：
其手印相與前結髮印同。
次應心想大海中寶山，其山頂上想寶師子
座，於其
寶繖覆矜羯尼網而以莊嚴。運心想已，後誦
眞言，
卽次成就大海眞言曰
次說成就寶山眞言曰：
次說成就寶師子座眞言曰：
次說成就寶蓮華眞言曰：
其手印相，合掌兩手，叉其十指，以右押左，是
辨諸莊嚴等印。
次
印同如前辨諸事印。
而作其器⸺所謂金、銀、熟銅、石、木、及瓦、商佉、與
螺、樹葉……等作⸺勿令破缺、麁澁孔穴，盛滿香水，
隨其部類而置諸華，以辦事眞言持誦。復以
部母眞言持誦，卽以閼伽器持誦，置於左邊。
辦事眞言及手印，前所說辟除等眞言、手印
是也。
次說三部母等眞言及手印者。
初說佛部母
眞言曰：
蓮華部母眞言曰：
金剛部母眞言曰：
次說部心眞言。
初佛部心眞言曰：
蓮華部心眞言曰：
金剛部心眞言曰：
次說佛部母佛眼手印，相合兩手，屈二大指
入掌中，微屈頭指，押中指上節背，是佛根手
印。
次說蓮華部母半拏羅嚩私寧手印相，合掌，
十指並屈，頭相著，令掌中虛，如未開蓮華，仍
腕相著。
次說金剛部母忙莽計手印相，合掌屈二頭
指及二無名指入掌中，背各相著，餘六指並
直竪相著。
次說
初佛部心手印相，八
指相叉入掌中，令八指中節露出，其二大指
並直竪，勿著頭指。
次說蓮華部心印相，依佛部心印，唯改左
大指屈入掌中，獨竪右大指。
次說金剛部心印相，依佛部心印，唯改右
大指屈入掌中，獨竪左大指。
隨部相應及事成就如敎廣說，奉獻之時以
本眞言持誦而獻。
已。
次以眞言、手印成就車輅，送本尊所。車輅眞
言曰：
其手印相，二手中指以下六指相叉入掌，竪
二頭指令頭相跓，二大指輔頭指側，開兩掌，
不令腕相著，六指互相著掌，此手印通三部
來句及作手印，或但獨請本尊、或幷眷屬召
請。明曰：
其手印，依前車輅印，唯改右大指與左手中
指頭相著，此手印通三部奉請印。
或以部心眞言，中置來句及作手印而請。若
以部心眞言奉請本尊，歎喜速來。
初佛部心眞言曰：
其手印相，依前部心印，唯以二大指向前，招
三遍卽成請印，佛部請印。
蓮華部心眞言曰：
其手印相，依前部心印，
三遍，卽成請印，是蓮華部請印。
金剛部心眞言曰：
其手印相，依前部心印，改左大指，向前招三
遍卽成請印，金剛部請印。
路，然後奉請。淨治眞言曰：
金剛部淨治路眞言通三部用。
佛部淨治路眞言曰：
蓮華部淨治路眞言曰：
作此法已，空中關鑰悉皆開解，亦成辟除乃
至淸淨，及成警覺本尊。
先作奉請手印，卽誦此句一
奉請眞言。其句
隨其本尊坐立、忿怒及其歡喜等相、乃至顧
視行者，作彼形狀相貌相應而奉請尊。
天喜三年九月七日書了
僧平源之本
亦